位于三峽庫(kù)區(qū)腹地的重慶忠縣，日前在長(zhǎng)江北岸的涂井鄉(xiāng)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)48座神秘古石屋。這些石屋建造在巨型石頭內(nèi)部，其修建年代和用途尚未可知。
記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，最近的石屋距離長(zhǎng)江不到1公里，站在石屋前能清晰地看到長(zhǎng)江內(nèi)舟船穿梭。每間石屋都建在一個(gè)巨型石頭內(nèi)部，石屋外形風(fēng)化嚴(yán)重，但石屋整體仍保存完好。石屋的矩形屋門(mén)寬約1米，高約1．5米。多數(shù)石屋為“單間”，內(nèi)部面積約8平方米左右，內(nèi)有灶臺(tái)、鍋狀石坑，頂部有鑿過(guò)的痕跡。個(gè)別石屋為多間、多門(mén)。
據(jù)介紹，當(dāng)?shù)厝藳](méi)有開(kāi)鑿石屋居住的習(xí)慣。忠縣文化部門(mén)一負(fù)責(zé)人告訴 記者，目前沒(méi)有查到相關(guān)文字記載，該縣擬邀請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)石屋進(jìn)行鑒定。
忠縣有著秀麗的自然風(fēng)光
有人懷疑它是“棄老洞”，有人覺(jué)得它是唐代的軍事基地，有人認(rèn)為它是崖墓群，也有人斷定它是古代巴人聚居的地方……位于重慶市忠縣三峽橘海與天池山景區(qū)間的石屋群，一直以其神秘的色彩，吸引著絡(luò)繹不絕的探訪(fǎng)者。
山頂上的“ 蒙古包”
號(hào)稱(chēng)“半城山水滿(mǎn)山橘”的忠縣，位于三峽庫(kù)區(qū)腹地，自然風(fēng)光旖旎，歷史文化悠久，兩千多年的歷史沉淀，形成了石寶寨、白公祠、天池山等讓人稱(chēng)奇的人文景觀。
石屋群分布于忠縣涂井鄉(xiāng)友誼村五社牟間山對(duì)面的天池山上。爬上天池山山頂，一塊面積約為3000平方米的平壩便是石屋群的藏身之處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一座座 蒙古包。走近便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一個(gè)個(gè)所謂的 蒙古包竟是一塊塊被鑿空的巨石。據(jù)介紹，石屋群共有48間，大多彼此連接，最大石屋的面積為30平方米左右，最小石屋的面積也有7平方米。
現(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)，這里的每塊大石頭里面幾乎都有一間石屋，稍大一點(diǎn)的石頭里面甚至被鑿刻出兩間以上的屋子，每間石屋彼此相連。與此同時(shí)，每間石屋內(nèi)均配備有相應(yīng)的灶臺(tái)、石碗、石床等，灶臺(tái)規(guī)格不一，而讓人驚訝的是石床的規(guī)格卻十分統(tǒng)一：長(zhǎng)約1.5米，寬約1米，高1米左右。
因此，世居當(dāng)?shù)氐拇迕窀鶕?jù)石屋的內(nèi)部構(gòu)造及格局，將這些石屋劃分為洗澡間、會(huì)客室、首領(lǐng)屋、倉(cāng)庫(kù)等。另外幾間石屋外的正上方還雕刻有猛獸老虎、獅子等圖案，旁邊還留有歪歪曲曲的疑似象形文字的符號(hào)。
關(guān)于石頭的傳說(shuō)
這些在村民眼中普通的石頭，竟然還曾招來(lái)過(guò)盜墓賊。2011年，人們?cè)谝婚g石屋邊上發(fā)現(xiàn)了盜墓賊挖的洞，究竟有沒(méi)有珍貴文物流失，不得而知。其實(shí)，盜墓賊的出現(xiàn)與當(dāng)?shù)仃P(guān)于石屋的各種傳說(shuō)不無(wú)關(guān)系。也正是這些傳說(shuō)，讓這些石屋蒙上了一層神秘色彩。
教師吳壽萬(wàn)是村里為數(shù)不多的文化人，據(jù)他介紹，在48間石屋中曾發(fā)現(xiàn)48個(gè)石制燈碗，但現(xiàn)在已經(jīng)全部不知去向。在其中一間石屋屋頂，有一處神秘的“仙人池”，當(dāng)?shù)卮迕袷鬟@是仙人在此沐浴之地。吳壽萬(wàn)說(shuō)，“仙人池”海拔高度為350米左右，而長(zhǎng)江海拔只有175米左右，兩者落差175米，可水池中的水卻是隨著江水同漲同落，從未干涸過(guò)，讓人費(fèi)解。而“蛻皮槽”讓人“返老還童”的傳說(shuō)，也被村民們傳得神乎其神。在離石屋群外300米左右的地方，一個(gè)長(zhǎng)約1米，寬約60厘米的石槽，從地面傾斜延伸至深約30厘米的地下，村民稱(chēng)其為“蛻皮槽”。相傳人衰老后，只要在“蛻皮槽”里面躺上一段時(shí)間，褶皺的皮膚便會(huì)達(dá)到吹彈可破的效果，有返老還童的功效。
石屋群與“棄老洞”
石屋群也引起了廈門(mén)歷史學(xué)者黃紹堅(jiān)的注意，“從圖片上看，石屋群造型與棄老洞頗有幾分相似之處。”
何為“棄老洞”？黃紹堅(jiān)介紹，在湖北鄖縣等地有大量“棄老洞”的存在以及廣為流傳的“棄老傳說(shuō)”。在遠(yuǎn)古時(shí)期，“棄老洞”用于安放那些年滿(mǎn)60歲的“負(fù)擔(dān)”老人。洞的面積很小，僅能蜷身，在洞底部?jī)?nèi)側(cè)有一個(gè)等邊三角形石孔，邊緣鋒利，剛好能容得下一個(gè)成人的頭顱。據(jù)說(shuō)，石孔是供窯洞中老人自殺用的。在遙遠(yuǎn)的古時(shí)，“棄老洞”將插門(mén)槽和門(mén)栓洞都鑿刻在窯洞外，被反鎖在洞內(nèi)饑寒交迫的老人受不了時(shí)，便仰身躺下，將頭伸進(jìn)石孔中，面朝上一頂，鋒利的石棱便幫老人結(jié)束生命。
為一探究竟，黃紹堅(jiān)曾專(zhuān)程趕往重慶忠縣石屋群。親眼目睹神秘石屋群的那一刻，黃紹堅(jiān)立即否定了“棄老洞”的論斷。48間石屋群雖大小樣式各異，但顯而易見(jiàn)是精心設(shè)計(jì)的活人居住場(chǎng)所，不僅有屋子，而且還設(shè)有澡堂、水池、灶臺(tái)等。實(shí)地考察后，黃紹堅(jiān)認(rèn)為這神秘石屋疑是唐代反對(duì)李淵 黨派的軍事基地。因?yàn)樵谑葜?，有煮大鍋飯的地方，也有?chǔ)藏彈藥的地方，甚至還有兩間放哨的石屋。
其實(shí)是處崖墓群？
重慶市文物考古所研究員林必忠也對(duì)石屋進(jìn)行過(guò)詳細(xì)的考察，他認(rèn)為：“這是一個(gè)大型崖墓群?！痹谒磥?lái)，這個(gè)崖墓群的墓口處有幾個(gè)文字，雖然被風(fēng)化模糊不清，但從輪廓上可看出應(yīng)是漢代隸書(shū)。另外，還有一個(gè)墓的規(guī)格很高，它墓室的后壁有四個(gè)高浮雕，從形狀判斷與神獸有關(guān)，這四個(gè)神獸應(yīng)該是漢代比較流行的：青龍、白虎、朱雀、玄武。綜合以上特征判斷，這個(gè)崖墓群應(yīng)該是建成于東漢之六朝，距今已有千余年歷史。
從巴人的發(fā)展軌跡看，殷商開(kāi)始往后的千百年間，巴人的足跡遍及半個(gè)中國(guó)。巴楚兩國(guó)相爭(zhēng)時(shí)期，巴國(guó)如日中天，一度在長(zhǎng)江邊上（現(xiàn)忠縣）建都。據(jù)記載，大約兩千多年前，現(xiàn)在的重慶、湖北、四川境內(nèi)曾生活著的巴人族群卻突然神秘消失了，留給后人無(wú)盡的想象。
然而，從石屋群的發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在，關(guān)于它的“身世”之謎一直處于爭(zhēng)論之中。目前忠縣正在打造三峽橘海到石寶寨沿線(xiàn)的旅游景區(qū)，48間石屋群恰好在兩個(gè)景區(qū)之間，因此未來(lái)可能會(huì)對(duì)石屋群進(jìn)行開(kāi)發(fā)，變成一處旅游景點(diǎn)并對(duì)此進(jìn)行保護(hù)。
石屋內(nèi)部。
