城市國(guó)際傳播中的重慶探索
“網(wǎng)紅”城市重慶，一路火到了海外。
根據(jù)世界旅游聯(lián)盟發(fā)布的《2023年上半年中國(guó)入境旅游市場(chǎng)景氣報(bào)告》顯示，上半年中國(guó)入境游正觸底反彈，重慶、成都等新崛起的入境游目的地未來(lái)有望形成入境游的經(jīng)典環(huán)線。
“武陵山真是人間仙境！重慶游真是不虛此行！”英國(guó)游客艾達(dá)，在黔江濯水古鎮(zhèn)定格土家族擺手舞后激動(dòng)不已。讓人怦然心動(dòng)的遠(yuǎn)不止武陵山，“單軌穿樓”的李子壩、燈火輝煌的洪崖洞、五彩繽紛的黃桷坪涂鴉街、精妙絕倫的大足石刻......近年來(lái)，8D魔幻之都重慶，正不斷被外國(guó)游客“拔草”。
正所謂，這世界沒有無(wú)緣無(wú)故的愛。重慶海外瘋狂“吸粉”的背后，恰是這座城市在國(guó)際傳播中頻出碩果的生動(dòng)注腳。
近年來(lái)，“內(nèi)陸開放高地”重慶瞄準(zhǔn)海外市場(chǎng)，持續(xù)推出海外大V拍重慶、《凱哥日記》《中國(guó)橋都》《生態(tài)答卷》《中國(guó)第四極》等國(guó)際傳播爆款作品，聚焦城市變遷、歷史文化、文旅資源、智能科技、制造物流、生態(tài)環(huán)保等方方面面，收獲十多億全球傳播量，讓“重慶故事”引爆世界聲量。
作為中國(guó)城市國(guó)際傳播宏大敘事的一個(gè)高光片段，重慶自有方略。
讀懂重慶“城市國(guó)際傳播”的底層邏輯
在“城市國(guó)際傳播”這道時(shí)代的命題面前，“城市”這個(gè)題眼正是關(guān)鍵。不同的是，重慶在國(guó)際傳播實(shí)踐中提出，城市不僅是國(guó)際傳播的對(duì)象、國(guó)際傳播的客體；更是國(guó)家開展國(guó)際傳播的重要主體，特別是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)意義上的主體；同時(shí)，城市還是人類文明進(jìn)步、國(guó)家和社會(huì)發(fā)展成果的承載體。這就是城市作為國(guó)際傳播的主體、客體、載體“三位一體”的理念。
放眼全球歷史，二百多年來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中，逐步形成了紐約、倫敦、東京、巴黎等世界級(jí)城市，全球大大小小的城市發(fā)揮著創(chuàng)造和傳播人類現(xiàn)代文明的重要作用。
而當(dāng)今的中國(guó)城市作為中國(guó)特色社會(huì)主義制度及社會(huì)、文化、生態(tài)文明的承載體，彰顯著以人為本的城市哲學(xué)、道法自然的城市美學(xué)，以人民為中心的城市價(jià)值。富有個(gè)性和感染力的城市，以及生活于其中的鮮活個(gè)體，承載著超越不同文明而給人以深刻印象的城市形象。
其中，不僅京津冀、長(zhǎng)三角、粵港澳大灣區(qū)已成為享譽(yù)全球的世界級(jí)城市群，中國(guó)還制定了到2030年將成渝城市群建設(shè)成為世界級(jí)城市群的規(guī)劃，將成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)納入國(guó)家戰(zhàn)略。
重慶是中西部唯一的直轄市、國(guó)家重要中心城市，正加快建設(shè)現(xiàn)代化新重慶，更好地在推進(jìn)新時(shí)代西部大開發(fā)中發(fā)揮支撐作用、在推進(jìn)共建“一帶一路”中發(fā)揮帶動(dòng)作用、在推進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶綠色發(fā)展中發(fā)揮示范作用。當(dāng)前，重慶正深入貫徹黨的二十大精神，全面落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神，大力推進(jìn)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)、西部陸海新通道建設(shè)等國(guó)家戰(zhàn)略落地落實(shí)，全力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展?？梢哉f(shuō)，今日中國(guó)之重慶是世界之重慶，今日中國(guó)之西部是世界之西部。
縱觀古今中外，世界級(jí)城市有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是具有強(qiáng)大的國(guó)際傳播能力和國(guó)際影響力。重慶自然也在積極融入國(guó)家戰(zhàn)略傳播體系，履行國(guó)際傳播主體責(zé)任，這是國(guó)家戰(zhàn)略使然，也是責(zé)任使命之必然。
同時(shí)，以工業(yè)立市的重慶，如何改變?nèi)藗儗?duì)工業(yè)城市的傳統(tǒng)刻板印象，重塑國(guó)際形象和影響力？對(duì)重慶而言，國(guó)際傳播也有著深刻的內(nèi)在需求。
近年來(lái)，重慶正向著國(guó)際化、綠色化、智能化、人文化現(xiàn)代城市闊步前行，持續(xù)推進(jìn)中西部國(guó)際交往中心、西部國(guó)際金融中心、國(guó)際消費(fèi)中心城市、世界知名旅游目的地建設(shè)，加快國(guó)際傳播能力建設(shè)的需求十分迫切。
在這方面，重慶具有豐富的、得天獨(dú)厚的國(guó)際傳播資源。比如，重慶人口3000多萬(wàn)，成都人口2000多萬(wàn)，在全世界范圍內(nèi)，相隔這么近的距離并擁有兩座風(fēng)格迥異的超大城市是非常難得的。此外，重慶還坐擁大江大河、群山環(huán)抱的山水資源，8D魔幻、鬼斧神工的城市建筑。三千年江州城的文脈在摩登都市中溫潤(rùn)如玉，市井生活的煙火氣在現(xiàn)代生活中怡然自得。萬(wàn)億級(jí)汽車產(chǎn)業(yè)集群、電子信息世界級(jí)產(chǎn)業(yè)集群正成型起勢(shì)，西部（重慶）科學(xué)城、西部陸海新通道、中歐班列漸入佳境。
重慶融入世界的步伐在加快。
透視重慶“城市國(guó)際傳播”的內(nèi)生動(dòng)力
伴隨著汽笛的長(zhǎng)鳴聲，去年5月，一輛滿載“重慶造”汽摩產(chǎn)品的跨境班列從沙坪壩團(tuán)結(jié)村出發(fā)，駛向緬甸仰光，目的地為印度。在海外社交媒體上很火的一檔英文視頻欄目《重慶機(jī)會(huì)》中，數(shù)百萬(wàn)海外網(wǎng)友和記者一起見證了西部陸海新通道打通中國(guó)通往緬甸印度洋的新國(guó)際物流通道。
城市作為高質(zhì)量發(fā)展高品質(zhì)生活的承載體，是人類文明進(jìn)步所有成果濃縮的節(jié)點(diǎn)，國(guó)際傳播擴(kuò)大城市影響、聚集發(fā)展資源，這是現(xiàn)代城市發(fā)展的一般規(guī)律。重慶“城市國(guó)際傳播”始終堅(jiān)持對(duì)外宣傳與對(duì)外開放相融合、國(guó)際傳播與城市發(fā)展相融合，為城市發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)能。
為了將重慶經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)亮點(diǎn)推到對(duì)外開放的前沿，重慶的國(guó)際傳播工作者們可謂殫精竭慮。例如，打造了陸海財(cái)經(jīng)海外英文客戶端，向全球提供“一帶一路”及西部陸海新通道建設(shè)中的重要財(cái)經(jīng)新聞?？蛻舳嗽诤Ｍ夂蛧?guó)內(nèi)應(yīng)用商店上架近半年，下載量達(dá)3.5萬(wàn)次。此外，重慶還建設(shè)陸海國(guó)際新聞中心，為全球媒體報(bào)道重慶提供專業(yè)服務(wù)，目前已有注冊(cè)記者2600多人。陸海國(guó)際新聞中心承擔(dān)了智博會(huì)、西洽會(huì)、中新金融峰會(huì)等重大活動(dòng)新聞中心的建設(shè)運(yùn)營(yíng)重任，借國(guó)際展會(huì)論壇平臺(tái)，多角度呈現(xiàn)重慶經(jīng)濟(jì)發(fā)展亮點(diǎn)。
城鄉(xiāng)建設(shè)作為城市提升量級(jí)能級(jí)的重要領(lǐng)域，“重慶實(shí)踐”正被世界所看到。巴西專欄作家Tatiana Prazeres曾在重慶實(shí)地考察舊城改造，并在巴西圣保羅報(bào)發(fā)表了題為《從重慶看中國(guó)的發(fā)展》的整版報(bào)道，評(píng)價(jià)“重慶的舊城改造對(duì)巴西具有非常高的借鑒意義”。而英國(guó)優(yōu)兔博主李Barrett父子則在重慶主城都市區(qū)以外的“非發(fā)達(dá)地區(qū)”體驗(yàn)鄉(xiāng)村振興，并發(fā)布系列視頻表示，“在中國(guó)重慶的農(nóng)村看到公路、橋梁修得非常好，這是為老百姓著想的政府”。
作為一個(gè)城市軟實(shí)力的象征，文化傳播力在一定程度上代表了城市影響力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，重慶有53項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇和曲藝等。為了讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好走出去，重慶國(guó)際傳播媒體持續(xù)打造《Chongqing Craftsman—重慶有匠人》英文視頻欄目，巫山皮影戲、豐都木偶戲等成功出圈，深受海外網(wǎng)友喜愛。
作為世界知名旅游目的地，重慶文旅產(chǎn)業(yè)的“國(guó)際范兒”正借著國(guó)際傳播的東風(fēng)趁勢(shì)而起。比如，外籍記者M(jìn)ikkel帶觀眾打卡重慶地標(biāo)，教觀眾如何在“網(wǎng)紅”地標(biāo)拍出大片。《Travel Guide旅游攻略》推出《南川金佛山冰雪季》《索道博物館》《禮嘉公園：千里江山圖》等英文視頻，不斷刷新海外網(wǎng)友的視聽感受。此外，重慶還推出Alex in the City、James’ Vlog等外籍記者Vlog系列視頻，深度呈現(xiàn)城市煙火氣；深耕海外社交媒體直播打造《發(fā)現(xiàn)重慶》系列，帶海外網(wǎng)友云游體驗(yàn)重慶豐富的文旅資源。
探索重慶“城市國(guó)際傳播”的未來(lái)方略
人們往往習(xí)慣通過一座城市來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家，而重慶正在成為更多外國(guó)人認(rèn)識(shí)中國(guó)的重要窗口。近年來(lái)，重慶已經(jīng)建立了海外網(wǎng)絡(luò)傳播矩陣，海外用戶數(shù)超過1600萬(wàn)，2022年閱讀量13.52億次、互動(dòng)2.1億次，城市國(guó)際傳播成效初顯。此外，重慶市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)發(fā)起成立了重慶陸海國(guó)際傳播公益基金會(huì)，致力于推動(dòng)社會(huì)力量參與國(guó)際傳播，培育更多的專業(yè)性社會(huì)組織參與國(guó)際傳播，開拓城市的國(guó)際公關(guān)機(jī)構(gòu)、國(guó)際公益組織建設(shè)新路徑。以城市國(guó)際傳播促進(jìn)中華文化走出去和跨文化交流。
可以期待的是，未來(lái)，重慶必將在成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈的強(qiáng)勢(shì)崛起中，以現(xiàn)代化國(guó)際大都市的姿態(tài)加速走向世界開放的最前沿。而需要正視的是，當(dāng)前從國(guó)際傳播力的角度來(lái)看，重慶的國(guó)際化進(jìn)程有待加快，還需要向世界城市學(xué)習(xí)，著力彌補(bǔ)自己的短板和不足。
按照國(guó)際先進(jìn)、國(guó)內(nèi)一流、服務(wù)重慶、輻射西部的標(biāo)準(zhǔn)，近日，重慶全新打造西部國(guó)際傳播中心，致力于將其建設(shè)成為運(yùn)營(yíng)機(jī)制協(xié)同高效、功能設(shè)施系統(tǒng)集成、數(shù)字賦能特色突出、傳播能力全面發(fā)展、品牌項(xiàng)目影響廣泛的綜合性開放性現(xiàn)代化國(guó)際傳播專業(yè)平臺(tái)，在新聞、文化、科技、經(jīng)濟(jì)和城市傳播等重點(diǎn)領(lǐng)域形成輻射帶動(dòng)西部地區(qū)的能力。
以品牌項(xiàng)目為抓手提升城市國(guó)際傳播的競(jìng)爭(zhēng)力。未來(lái)，重慶將更加突出城市敘事、陸海敘事，著力組織策劃實(shí)施“陸海之約”中外交流項(xiàng)目、“感知重慶”好感傳播項(xiàng)目等，持續(xù)提升國(guó)際傳播的移動(dòng)化、社交化、互動(dòng)化，實(shí)現(xiàn)城市國(guó)際影響力顯著增強(qiáng)。
以跨界融合為突破提升城市國(guó)際傳播的向心力。針對(duì)當(dāng)前重慶市文化機(jī)構(gòu)國(guó)際傳播能力相對(duì)較弱，但產(chǎn)業(yè)發(fā)展“走出去”需求十分強(qiáng)烈的痛點(diǎn)，未來(lái)重慶將以產(chǎn)業(yè)傳播和會(huì)展傳播為突破口，緊盯重慶智能制造、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代物流、生物醫(yī)藥等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)的“虹吸效應(yīng)”。
有志者，不以山海為遠(yuǎn)；懷夢(mèng)者，趕赴群山之巔。我們有理由相信，在城市國(guó)際傳播之路上步履鏗鏘的新重慶，將在西部帶頭開放、帶動(dòng)開放中大有作為，將在推進(jìn)中國(guó)高水平對(duì)外開放中貢獻(xiàn)更大的力量！
講好中國(guó)故事樹立中國(guó)形象的關(guān)鍵要素
胡正榮
▲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)、教授 胡正榮
新時(shí)代我國(guó)國(guó)際傳播能力和效能得到了前所未有的增強(qiáng)和提升。新征程上，面對(duì)波濤洶涌甚至驚濤駭浪的國(guó)際局勢(shì)，要具備底線思維，乃至極限思維，特別是要充分而深刻地認(rèn)識(shí)到新形勢(shì)下加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，對(duì)形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，為我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)等的極端重要性。我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和有利外部輿論環(huán)境建設(shè)的關(guān)鍵性、基礎(chǔ)性工作，就是講好中國(guó)故事、樹立中國(guó)形象。
習(xí)近平總書記多次指出講好中國(guó)故事，樹立中國(guó)形象的要求，就是展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，后來(lái)又創(chuàng)新豐富為展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。2021年5月31日，在第十九屆中共中央政治局就加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)進(jìn)行第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記就如何講好中國(guó)故事，樹立什么樣的中國(guó)形象作了全面、完整、深刻的論述。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。同時(shí)指出，要注重把握好基調(diào)，既開放自信也謙遜謙和，努力塑造可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播工作作了全面的部署。
至此，中國(guó)形象的構(gòu)成要項(xiàng)已經(jīng)清晰而完整地提出來(lái)了，“真實(shí)、立體、全面、可信、可愛、可敬”六個(gè)要項(xiàng)共同構(gòu)成完整的中國(guó)形象，換句話說(shuō)，中國(guó)形象是六個(gè)要項(xiàng)的組合、六個(gè)要求的統(tǒng)一、六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的集成。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記展現(xiàn)中國(guó)形象的六個(gè)方面要求，可以領(lǐng)會(huì)出其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在邏輯性、深刻的矛盾統(tǒng)一性和有機(jī)的系統(tǒng)協(xié)同性。橫向看，真實(shí)的形象一定是立體的，也一定是全面的。單體、片面的形象不可能真實(shí)；只有可信的形象，才可能變得可愛，更可能讓人可敬。縱向看，“真實(shí)、立體、全面”與“可信、可愛、可敬”兩兩對(duì)應(yīng)，真實(shí)的才可能是可信的，立體呈現(xiàn)才可能可愛，全面展示才可能讓人覺得可敬。這六個(gè)要項(xiàng)不能割裂開來(lái)，更不能只強(qiáng)調(diào)其中一面。國(guó)際傳播只有六個(gè)要項(xiàng)齊備、六個(gè)要求達(dá)到、六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)滿足，才能夠說(shuō)講好了中國(guó)故事，傳播好了中國(guó)聲音，從而展示好了中國(guó)形象。
真實(shí)是一切國(guó)際傳播的根基，更是中國(guó)故事、中國(guó)聲音有傳播力、公信力的基礎(chǔ)，是中國(guó)形象的核心。這里所說(shuō)的真實(shí)是全面的真實(shí)、是立體的真實(shí)，而不僅僅是局部的真實(shí)、個(gè)體的真實(shí)。將真實(shí)的中國(guó)展示給全世界是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的表現(xiàn)，也是“四個(gè)自信”的根本要求。
立體是一切國(guó)際傳播敘事的建構(gòu)方式，更是中國(guó)故事、中國(guó)聲音有魅力的基礎(chǔ)，是中國(guó)形象的重點(diǎn)。在各種文明共同發(fā)展的世界上，單一發(fā)展的社會(huì)、單向發(fā)展的國(guó)家，乃至單向度的人都沒有吸引人的魅力，更不會(huì)成為國(guó)際輿論場(chǎng)正向關(guān)注的核心，也沒有對(duì)世界貢獻(xiàn)不同解決方案的可能。立體呈現(xiàn)中國(guó)形象就是要多面體表達(dá)中國(guó)、多向度展示中國(guó)、多維度樹立中國(guó)形象。
全面是一切國(guó)際傳播的關(guān)鍵，也是中國(guó)故事、中國(guó)聲音有影響力、引導(dǎo)力的重點(diǎn)，是中國(guó)形象的基本要求。片面的故事很難有吸引力，更難有影響力，因此就談不上引導(dǎo)力。全面講好故事就是不能只講一面，而有意無(wú)意忽略另一面。突出一點(diǎn)，不及其余，不是講好中國(guó)故事的最好策略與方法。獨(dú)唱、獨(dú)奏是需要的，但是國(guó)際傳播中更加需要合唱，需要交響樂。不同音色、不同音區(qū)、不同音高、不同旋律、不同調(diào)性共同構(gòu)成了和諧的美。
真實(shí)、立體、全面是講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示中國(guó)形象的基礎(chǔ)要求、基本要項(xiàng)，而可信、可愛、可敬是講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示中國(guó)形象的升級(jí)要求、目標(biāo)要項(xiàng)。前者是對(duì)中國(guó)形象的事實(shí)判斷，后者是對(duì)中國(guó)形象的價(jià)值判斷；前者是中國(guó)故事的內(nèi)核要素，后者是中國(guó)故事的賦能要素。
可信是一切國(guó)際傳播基于真實(shí)的主要表現(xiàn)。真實(shí)的內(nèi)容與形式、真實(shí)的傳播渠道與平臺(tái)、真實(shí)的敘事、真實(shí)的場(chǎng)景等一定能夠使得國(guó)際傳播的可信度大幅提升?？尚艂鞑ゲ趴赡苜x能故事講述、聲音傳遞和形象建構(gòu)。
可愛是一切國(guó)際傳播基于立體多元的主要表現(xiàn)。多面體、立體化、多維度，乃至全息沉浸互動(dòng)，才是敘事進(jìn)步的方向。這只是形式與方法。更為重要的，可愛不僅來(lái)自形式，更是來(lái)自故事要素，特別是故事核心，尤其是故事所要表達(dá)的意義和價(jià)值。只有具有了當(dāng)代價(jià)值和世界意義，只有傳播了全人類共同價(jià)值和中華民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中形成的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀等，中國(guó)故事才能可愛。
可敬是一切國(guó)際傳播基于真實(shí)、立體、全面而追求達(dá)到的境界與格局。從接收到接受，從聽到到理解，從認(rèn)可到認(rèn)同，從尊重到敬仰是國(guó)際傳播效能達(dá)成的基本演進(jìn)規(guī)律。因此，可敬是故事中各種有效要素的集成，聲音中各種傳播能力的集合，也是國(guó)家形象最終被人接受、理解、認(rèn)同乃至敬仰的過程匯聚。
我們要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各方面講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，圍繞中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，廣泛宣介中國(guó)主張、中國(guó)智慧、中國(guó)方案，目標(biāo)是展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面、可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。
推動(dòng)地方國(guó)際傳播中心創(chuàng)新發(fā)展
于運(yùn)全
▲當(dāng)代中國(guó)與世界研究院院長(zhǎng) 于運(yùn)全
地方擁有豐富的文旅資源、堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，隨著交通條件持續(xù)改善、民間交往日益頻繁，地方對(duì)外交往的需求和國(guó)際傳播的能力不斷提升。2018年起，以重慶國(guó)際傳播中心成立為標(biāo)志，多地啟動(dòng)國(guó)際傳播中心建設(shè)，搭建新平臺(tái)、拓展新渠道、嘗試新業(yè)務(wù)、強(qiáng)化新合作，在國(guó)際傳播新格局中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，成為我國(guó)國(guó)際傳播創(chuàng)新發(fā)展的一支不可忽視的生力軍。
地方國(guó)際傳播中心建設(shè)駛?cè)肟燔嚨?。?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前以“國(guó)際傳播中心”為名的地方國(guó)傳機(jī)構(gòu)已超過20個(gè)，其中超過半數(shù)都是在2023年成立的，地方國(guó)際傳播中心建設(shè)步伐明顯提速，主要表現(xiàn)出以下共性和特點(diǎn)?！跋鲁痢壁厔?shì)明顯。受資源和需求等因素影響，最初成立的地方國(guó)際傳播中心多是在?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）一級(jí)層面上建立的，對(duì)本?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）的國(guó)際傳播資源進(jìn)行整合、提供服務(wù)。隨著各地對(duì)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重視程度不斷加強(qiáng)和媒體融合發(fā)展持續(xù)深入，地方國(guó)際傳播中心建設(shè)正在向市級(jí)，甚至縣（區(qū)）級(jí)層面發(fā)展。2019年，成都國(guó)際傳播中心初創(chuàng)；2022年，濟(jì)南國(guó)際傳播中心成立；2023年，蘭州、深圳、滄州、柳州等市級(jí)國(guó)際傳播中心紛紛成立。2022年，海南自貿(mào)港（文昌）國(guó)際傳播中心揭牌成立，成為海南省首個(gè)縣級(jí)國(guó)際傳播中心；2023年，大灣區(qū)（南沙）國(guó)際傳播中心成立?？h區(qū)級(jí)國(guó)際傳播中心建設(shè)方興未艾。建設(shè)主體多元。通過融合發(fā)展，各地主流媒體都積累了許多經(jīng)驗(yàn)和資源，因此成為早期地方國(guó)際傳播中心建設(shè)的主要載體。例如，重慶、四川等地國(guó)際傳播中心都是由本地報(bào)業(yè)集團(tuán)運(yùn)營(yíng)管理。隨著融合發(fā)展的深入，中央媒體和各地廣電集團(tuán)逐漸加入地方國(guó)際傳播中心建設(shè)。中國(guó)外文局支持云南省南亞東南亞區(qū)域國(guó)際傳播中心建設(shè)。進(jìn)入2023年以來(lái)，央地合作模式在地方國(guó)際傳播中心建設(shè)中愈發(fā)普遍。蘭州日?qǐng)?bào)社與中國(guó)日?qǐng)?bào)社簽訂了共建“蘭州黃河國(guó)際傳播中心”框架協(xié)議。著力突出特色。地方國(guó)際傳播中心結(jié)合各地優(yōu)勢(shì)，突出特色，謀求差異化發(fā)展。云南省南亞東南亞區(qū)域國(guó)際傳播中心在名稱上就突顯地域特色，通過與外文局的合作，重點(diǎn)面向周邊國(guó)家和地區(qū)開展傳播。蘭州黃河國(guó)際傳播中心重點(diǎn)圍繞蘭州特色和黃河文化，加強(qiáng)蘭州歷史、城市、美食介紹，推動(dòng)黃河故事與世界對(duì)話交流。
地方國(guó)際傳播中心注重戰(zhàn)略體系規(guī)劃。為貫徹中央關(guān)于做好新時(shí)代國(guó)際傳播工作的要求，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和研究布局，構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播體系，各地在地方國(guó)際傳播中心建設(shè)中高度重視戰(zhàn)略規(guī)劃。緊密貼合國(guó)家對(duì)地方的戰(zhàn)略定位。各地國(guó)際傳播中心的設(shè)立緊密貼合國(guó)家對(duì)當(dāng)?shù)氐膽?zhàn)略定位。重慶國(guó)際傳播中心成立之初的發(fā)展目標(biāo)，是利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)，向海外用戶講好重慶故事，助力重慶內(nèi)陸開放高地和國(guó)際旅游目的地建設(shè)。根據(jù)中央對(duì)重慶的發(fā)展戰(zhàn)略定位，《重慶市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出“建設(shè)西部國(guó)際傳播中心，實(shí)施城市營(yíng)銷行動(dòng)，增強(qiáng)國(guó)際傳播能力”。四川省將國(guó)際傳播中心列為實(shí)施文化走出去的“六大工程”之一，寫入本省“十四五”規(guī)劃，為推動(dòng)治蜀興川再上新臺(tái)階營(yíng)造良好外部輿論環(huán)境。從戰(zhàn)略高度重視傳播矩陣與平臺(tái)建設(shè)。作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、融媒體發(fā)展的“原生體”，地方國(guó)際傳播中心從自身發(fā)展戰(zhàn)略上重視平臺(tái)建設(shè)和移動(dòng)化、社交化、可視化傳播矩陣搭建。重慶國(guó)際傳播中心從建成之日起就重點(diǎn)建設(shè)和運(yùn)營(yíng)iChongqing海外傳播平臺(tái)，形成“1+N+X”格局，以英文網(wǎng)站為基礎(chǔ)，加強(qiáng)海外社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)用，拓寬內(nèi)容分發(fā)渠道，發(fā)揮了引領(lǐng)示范效應(yīng)。強(qiáng)化跨地域、跨領(lǐng)域的戰(zhàn)略性傳播合作。地方國(guó)際傳播中心與生俱來(lái)攜帶著“合”的基因。2021年年底，海南國(guó)際傳播中心、云南日?qǐng)?bào)國(guó)際傳播交流中心、重慶國(guó)際傳播中心共同簽署“合作備忘錄”，在內(nèi)容生產(chǎn)、資源整合、媒體聯(lián)動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)推廣、品牌傳播等方面開展合作，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建多地聯(lián)動(dòng)的國(guó)際傳播格局。今年7月，在2023中國(guó)新媒體大會(huì)國(guó)際傳播論壇上，多家地方國(guó)傳中心參與發(fā)布了新時(shí)代國(guó)際傳播的《馬欄山倡議》，倡導(dǎo)“攜手奏響交響樂、大合唱，全面提升國(guó)際傳播效能，加快形成與我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”。西部國(guó)際傳播中心的成立，將進(jìn)一步協(xié)同帶動(dòng)區(qū)域國(guó)際傳播進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展、攜手前行的新階段。
推動(dòng)地方國(guó)際傳播中心健康規(guī)范發(fā)展。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際傳播格局，肩負(fù)著增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的光榮使命，地方國(guó)際傳播中心在提高專業(yè)水平、整合資源力量、提升傳播效能上任重而道遠(yuǎn)。提升傳播精準(zhǔn)水平。相較于中央國(guó)際傳播媒體和機(jī)構(gòu)，地方國(guó)際傳播的顆粒度更細(xì)，也更容易通過具體文化和生活的交往做深做細(xì)國(guó)際傳播。多地國(guó)際傳播中心通過聘任“推薦官”的形式，邀請(qǐng)海內(nèi)外人士參與本地對(duì)外宣介，共同講好多層次、人情味、有溫度的本土故事。部分地方國(guó)際傳播中心還參與中國(guó)外文局的“精準(zhǔn)傳播聯(lián)合行動(dòng)”，加強(qiáng)與各地各部門國(guó)際傳播協(xié)作，不斷夯實(shí)精準(zhǔn)國(guó)際傳播的基礎(chǔ)。強(qiáng)化人文交流功能。傳播的本質(zhì)是人與人的交流。近年來(lái)，地方國(guó)際傳播中心通過召開各類文化論壇、舉辦實(shí)地參訪活動(dòng)、設(shè)立文化展示空間等方式推進(jìn)中外人文交流。地方國(guó)際傳播應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)人脈培植，借力文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)中外文化交流互鑒，不斷延伸發(fā)展空間，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。注重規(guī)范體系建設(shè)。地方國(guó)際傳播中心建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要強(qiáng)化整體布局和規(guī)范管理。從現(xiàn)有趨勢(shì)看，各地國(guó)際傳播中心建設(shè)將迎來(lái)“爆發(fā)期”，規(guī)范發(fā)展顯得更為重要。各地國(guó)際傳播機(jī)構(gòu)可聯(lián)合相關(guān)高校與智庫(kù)，通過加強(qiáng)業(yè)務(wù)交流、制定建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、形成評(píng)估體系等路徑，共同回答好為何建設(shè)、如何建設(shè)等問題，為地方國(guó)際傳播中心規(guī)劃建設(shè)和長(zhǎng)久發(fā)展提供參照與參考。
以國(guó)際傳播助推城市軟實(shí)力提質(zhì)升級(jí)
姚遙
▲中國(guó)傳媒大學(xué)教授、國(guó)家軟實(shí)力研究中心主任 姚遙
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)。黨的二十大報(bào)告明確提出到2035年我國(guó)“國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”等目標(biāo)愿景，為我們深入研究和全面提升城市軟實(shí)力提供了根本遵循。軟實(shí)力看似無(wú)形，但卻是國(guó)際傳播的重要主旨。借助國(guó)際傳播提升城市軟實(shí)力，要從以下幾個(gè)方面著力。
提煉內(nèi)容。做好國(guó)際傳播、提升城市軟實(shí)力，首先就要明確“我是誰(shuí)”的文化內(nèi)涵，深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要論述。首先，要從“學(xué)”理中細(xì)化中國(guó)方案，“以文傳聲”展現(xiàn)好“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”。作為傳統(tǒng)文化和紅色文化的交匯之地，重慶要主動(dòng)運(yùn)用、闡釋、推廣融通中外的新概念、新范疇、新表述，確保文化交流不只停留在文化表層，更加以“學(xué)”理展現(xiàn)中國(guó)故事背后的思想力量和精神力量。在設(shè)計(jì)國(guó)際傳播項(xiàng)目時(shí)，要更加關(guān)注中國(guó)道路，更加理直氣壯地加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、中國(guó)特色社會(huì)主義的宣傳闡釋。其次，要從“文”理中闡釋中國(guó)精神，“以文化人”傳播好“人類文明新形態(tài)”。中華民族雖有數(shù)千年的文明賡續(xù)，卻并無(wú)文化擴(kuò)張與對(duì)外傳教的歷史傳統(tǒng)。中華先賢早已對(duì)此作過深入闡釋。孔子強(qiáng)調(diào)對(duì)待自己要“人不知而不慍”，孟子主張對(duì)待別人要“往者不追，來(lái)者不拒”，這與西方所一貫奉行的“天定命運(yùn)”大異其趣。因而我們更需樹立起文化自信，加強(qiáng)文化交流，講好人類文明新形態(tài)的故事。最后，要從“道”理中凝練中國(guó)價(jià)值，“以文載道”推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。提升城市軟實(shí)力，要高舉人類命運(yùn)共同體大旗，以城市特色和地方經(jīng)驗(yàn)為抓手，注重闡釋我國(guó)的發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權(quán)觀、生態(tài)觀、國(guó)際秩序觀和全球治理觀。當(dāng)前，世界上認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)際友人越來(lái)越多，中國(guó)“立己達(dá)人”的文化價(jià)值觀也給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇、為解決人類共同問題提供了中國(guó)方案，這正是城市提升文化軟實(shí)力所應(yīng)緊密圍繞的核心“道”理。
研判對(duì)象。要廣交朋友、團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取大多數(shù)，不斷擴(kuò)大知華友華的國(guó)際輿論朋友圈，就要通過扎實(shí)調(diào)研、精準(zhǔn)傳播和務(wù)實(shí)交往，與世界各國(guó)、各地區(qū)的友好組織及友好人士建立緊密聯(lián)系。首先，有針對(duì)性地確定國(guó)際傳播重點(diǎn)區(qū)域和國(guó)家、地區(qū)。根據(jù)國(guó)家總體外交大局和地方外事工作要求，每年有計(jì)劃、有步驟地發(fā)掘新的交往重點(diǎn)。要借助“西部陸海新通道建設(shè)”的戰(zhàn)略機(jī)遇，拓展歐亞，緊盯中亞、南亞、西亞等“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)，建立經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，加強(qiáng)交流合作。要抓住大國(guó)，研究和探索在美國(guó)主要城市舉辦影響力更大的民間外交與城市品牌活動(dòng)，加大與英法德等主要?dú)W洲國(guó)家民間友好組織的聯(lián)系交往，拓展中俄民間友好組織之間的機(jī)制化交流。要加大與非洲、拉美等發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際傳播與民間交流投入，特別是通過推動(dòng)企業(yè)“走出去”開展務(wù)實(shí)合作。其次，構(gòu)建多主體、多層次、多形式的交流格局。打造重點(diǎn)文化品牌，支持社會(huì)力量參與，組織新聞發(fā)言人、國(guó)際評(píng)論員、專家學(xué)者、文化使者、出境公民等隊(duì)伍共同講好中國(guó)故事與重慶故事。同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外文化貿(mào)易方式，發(fā)揮西部國(guó)際傳播中心的區(qū)域龍頭作用，整合各方力量把影視劇、書報(bào)刊、數(shù)字文化等打造成拳頭產(chǎn)品，努力提高國(guó)際文化市場(chǎng)占有率，以外國(guó)人喜聞樂見的文化形式更好展示中華文化、西部文化、重慶文化的獨(dú)特魅力。最后，關(guān)照西方社會(huì)的“三中一少”群體——中青年、中低收入、中小企業(yè)和少數(shù)族裔。作為在“資本全球化”浪潮中受損的階層和群體，他們對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化的興趣度與好感度反而更高。新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，美國(guó)民調(diào)對(duì)華好感度曲線雖反復(fù)波折，但青年群體的對(duì)華好感度卻始終堅(jiān)挺地高于中老年群體，“共產(chǎn)主義”“社會(huì)主義”等政治語(yǔ)匯對(duì)于他們而言已不再是和父輩一樣的文化禁忌。因此，開展“Z世代”國(guó)際傳播與青少年對(duì)外交流是一項(xiàng)面向未來(lái)的戰(zhàn)略性工作，不僅要緊密結(jié)合時(shí)代需求和青少年特點(diǎn)，還需要結(jié)合新媒體、新技術(shù)、新觀念以改進(jìn)工作方法。要更多規(guī)劃組織青少年國(guó)際交流，培養(yǎng)涵育中外友好事業(yè)接班人。
突出特色。從古至今，重慶一直是多種文化交流、交融之地，歷史文化底蘊(yùn)淬煉出了重慶海納百川的精神氣質(zhì)。國(guó)際傳播工作也要注重“大氣謙和”，在促進(jìn)文明交流互鑒、增強(qiáng)城市軟實(shí)力方面發(fā)揮靈活多樣、潤(rùn)物無(wú)聲的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為重慶提升國(guó)際知名度、能見度和美譽(yù)度奠定重要民意基礎(chǔ)。一是積極在境外舉辦城市形象推廣活動(dòng)。可以依賴的力量包括四類：友好城市的官方機(jī)構(gòu)、本市赴海外的大型訪問團(tuán)、當(dāng)?shù)厝A人華僑和留學(xué)生及其他愛國(guó)人士、商業(yè)性的國(guó)際公關(guān)公司。為此，要善于推動(dòng)國(guó)際傳播和民間交往的協(xié)同開展。二是加強(qiáng)對(duì)外傳播基礎(chǔ)工程建設(shè)。要在各類對(duì)外宣傳中植入重慶的城市精神和標(biāo)識(shí)元素?？梢赃x擇傳統(tǒng)媒體和新媒體開設(shè)城市品牌專欄，引導(dǎo)在重慶居住的“老外”用其各自的母語(yǔ)寫作，并定期精選其中篇目，出版不同文種的國(guó)際圖書。三是創(chuàng)建文化傳播與文明互鑒中心。借助重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的優(yōu)勢(shì)，吸引更多的國(guó)際藝術(shù)家、表演團(tuán)體、文化機(jī)構(gòu)來(lái)渝交流或落地。積極引導(dǎo)文化產(chǎn)品創(chuàng)作，精心打造一批展現(xiàn)重慶形象、富有中國(guó)特色、具有國(guó)際水準(zhǔn)的文化精品項(xiàng)目。四是打造彰顯特色的文化活動(dòng)品牌。在駐渝領(lǐng)事館、外企與外籍居民集中的街道和社區(qū)，組織美食風(fēng)情節(jié)、旅游文化節(jié)、流行音樂周等大型文化活動(dòng)，增強(qiáng)重慶作為國(guó)際文化資源交互樞紐和中華文化國(guó)際傳播窗口的功能。五是促進(jìn)國(guó)際文化公共空間繁榮發(fā)展。引導(dǎo)重慶國(guó)際物流樞紐園區(qū)等加強(qiáng)與國(guó)際人士的交流互動(dòng)，圍繞春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等民俗節(jié)日，引導(dǎo)駐市外籍居民了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其更加認(rèn)同中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。
將“生活方式美學(xué)”作為城市國(guó)際傳播的靈魂
姜飛
▲北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)、教授 姜飛
城市，愈發(fā)成為諸多層面“空間”概念的復(fù)合。包括城市建設(shè)者基于“城市”定義和定位對(duì)于物理空間的立體化組織；“移民”于其中的個(gè)體對(duì)居住空間的個(gè)性化調(diào)適；主體因生活和工作在城市內(nèi)挪移對(duì)于城市空間意義的認(rèn)知性重構(gòu)；同一物理空間跨越時(shí)間發(fā)生的文化空間符號(hào)性重置；還有外來(lái)游客對(duì)于城市感覺和知覺乃至記憶認(rèn)知空間的價(jià)值性判斷。這些不同主體、跨越時(shí)間和文化，對(duì)城市的認(rèn)知、態(tài)度和行為總和，建構(gòu)了所謂的“城市空間”。
這個(gè)空間是有生命的，不僅僅是因?yàn)橛腥松钤诶锩妫€因?yàn)椤八弊陨硪残枰凑沼袡C(jī)體的理念進(jìn)行規(guī)劃才可以滿足人的需要。一般來(lái)說(shuō)，是人建造和組成了“城市”這樣一個(gè)復(fù)合性龐然大物。而如何實(shí)現(xiàn)人的解放、人群的和解、人與自然的和諧這三大目標(biāo)，讓一個(gè)城市充滿生機(jī)地運(yùn)轉(zhuǎn)與發(fā)展，是城市建設(shè)和管理的核心命題。資本和基礎(chǔ)設(shè)施像“汽油”，支撐著城市快車每日的飛奔；但是，用什么樣的思想作為“機(jī)油”，讓個(gè)體在崗位上安心，讓城市的發(fā)展平穩(wěn)、快速的同時(shí)，還能讓居住其中的人審美化存在，和諧、詩(shī)意地棲居，增加城市空間的吸引力，實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展的可持續(xù)性，就不僅僅需要技術(shù)的視野，還需要一個(gè)藝術(shù)和哲學(xué)的視野。
哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合就是審美，是城市的靈魂。當(dāng)城市的歷史和硬件基礎(chǔ)達(dá)到一定程度后，如何讓城市的存在與運(yùn)轉(zhuǎn)更加審美化存在，釋放出個(gè)體解放的美好氣質(zhì)、人群審美化交往的和諧氣韻、人與自然相互解放的救贖氣息，是城市哲學(xué)需要思考的問題。美可以使整個(gè)世界都感到愉悅，審美視野下的城市可以實(shí)現(xiàn)每個(gè)人在美的神奇魅力的作用下，淡忘其所受的局限，或者用釋然的心境重新打量各種閾限，無(wú)限接近美好。
除了美好的建筑、園林、街道、社區(qū)和服務(wù)所呈現(xiàn)的散落的美、分布式的美，生活方式美學(xué)日益成為城市審美化傳播的最大公約數(shù)，能夠?qū)⑦@些文化物理美從感覺、知覺升級(jí)到認(rèn)知層面，具有廣泛傳播價(jià)值和文化認(rèn)同建構(gòu)功能?！吧蠲缹W(xué)”是個(gè)體審美化生活的總和，而“生活方式美學(xué)”是基于城市人群生活生態(tài)而提煉、概括出來(lái)的時(shí)代性、空間性和可傳播性特征。換句話說(shuō)，生活美學(xué)是將“審美生活化”和“生活審美化”物理呈現(xiàn)出來(lái)的文化現(xiàn)象，而“生活方式美學(xué)”則是將二者結(jié)合起來(lái)后的一種傳播意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀。生活美學(xué)具有身體具象性解放價(jià)值，生活方式美學(xué)則不僅解放身體，還解放精神，甚至反過來(lái)愈加呈現(xiàn)出實(shí)踐指導(dǎo)性。將美學(xué)思想注入生活，進(jìn)而提煉出審美化的生活方式進(jìn)行傳播，其價(jià)值不僅有助于重構(gòu)與工具理性、規(guī)制相協(xié)調(diào)的感性秩序，對(duì)于現(xiàn)實(shí)原則制造的外在性強(qiáng)制發(fā)揮某種反撥和化解作用，還可以通過美感內(nèi)化的生活方式呈現(xiàn)和生活過程的審美化再造，使人的身心同時(shí)得以解放，秩序柔和重建，人與環(huán)境和諧共處，對(duì)于文明社會(huì)建設(shè)性作用大有裨益。
在新時(shí)代將傳播新思想、新實(shí)踐與美學(xué)深度同構(gòu)，超越自上而下的政治、由外而內(nèi)的資本對(duì)于傳播的形塑閾限，從審美體驗(yàn)過程，中心擴(kuò)散式提煉和傳播某種傳播美學(xué)視角，從生活方式與美學(xué)視角的結(jié)合實(shí)踐中提煉國(guó)際傳播新視角，用“生活方式美學(xué)的國(guó)際傳播”這樣一個(gè)假設(shè)和新命題，豐富和發(fā)展傳播學(xué)的思想鏈條，超越政治和資本主導(dǎo)的政治性國(guó)際傳播余韻，從生活方式國(guó)際傳播的實(shí)踐中確立美的存在，確立美學(xué)思想介入傳播和國(guó)際傳播的實(shí)踐探索，進(jìn)而確立“生活方式美學(xué)”的傳播和國(guó)際傳播價(jià)值。其關(guān)鍵詞是傳播、生活、美學(xué)三者之間關(guān)系及其構(gòu)成的問題域，朝向的問題意識(shí)是傳播如何借助美學(xué)提高藝術(shù)性，國(guó)際傳播如何借助生活方式美學(xué)提升國(guó)際傳播效能。
人類的傳播實(shí)踐從本質(zhì)上來(lái)講就是文化的傳播，是以文化心理、精神內(nèi)核為根基的帶有民族性和地區(qū)性特點(diǎn)的文化精神的溝通和深層次的傳播。將美學(xué)思想融入傳播研究，既是傳播研究人文價(jià)值轉(zhuǎn)向的重要表現(xiàn)，是利用傳播技術(shù)的成果從人的主體性出發(fā)，跳出西方傳播學(xué)工具理性為主導(dǎo)的研究范式，推動(dòng)中國(guó)傳播新概念、新范疇、新表述的開始，也是增強(qiáng)文化自覺，提升人文理性的思想源泉。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！比绱?，傳播理論和實(shí)踐也需要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)社會(huì)實(shí)際和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，審視中國(guó)特有的傳播現(xiàn)象，總結(jié)國(guó)際傳播實(shí)踐的成敗與得失。從美學(xué)層面去研究傳播學(xué)是一種深層的本質(zhì)性研究，用“生活方式美學(xué)”的國(guó)際傳播，在社會(huì)建構(gòu)和國(guó)際輿論場(chǎng)中發(fā)揮其立體味道的文化意義。
“生活方式美學(xué)”的國(guó)際傳播視角不僅有解釋力，還有執(zhí)行力，更是當(dāng)下城市國(guó)際傳播的靈魂。當(dāng)下的中國(guó)，正在經(jīng)歷著第三輪美的回歸，偉大的歷史機(jī)遇就在當(dāng)下。從改革開放到二十世紀(jì)九十年代初的第一波美學(xué)復(fù)興，使長(zhǎng)期封閉和壓抑之后的中國(guó)人突然獲得一種精神上的釋放；經(jīng)濟(jì)和工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)出了美的產(chǎn)品，得到國(guó)際受眾的關(guān)注，成就了以工藝美學(xué)復(fù)興為代表的第二個(gè)時(shí)代；第三個(gè)時(shí)代是中國(guó)式現(xiàn)代化充溢于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，這次釋放的是人們的創(chuàng)造力和想象力。便捷審美的生活使其獲得新的生命力，實(shí)踐層面推動(dòng)著人們生活方式變革，促進(jìn)了人的自由全面發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步；理論層面，生活方式美學(xué)的國(guó)際通約性將為國(guó)際傳播打開一扇新的大門。而先前相互隔絕的文化，通過傳播視角介入后生成的“生活方式美學(xué)”加鹽調(diào)和后有了光，在康德所提出的“審美共通感”的層面上達(dá)成越來(lái)越多的共識(shí)，體現(xiàn)在對(duì)美好生活的向往，對(duì)共同的美的生活方式的體驗(yàn)，對(duì)美感的創(chuàng)造，對(duì)美的生活的追求。這就是生活方式美學(xué)的國(guó)際傳播價(jià)值，也是國(guó)際文化傳播潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲之道。
以自貿(mào)港建設(shè)生動(dòng)實(shí)踐展示中國(guó)風(fēng)范靚麗名片
陳書煥
▲海南國(guó)際傳播中心首席執(zhí)行官 陳書煥
習(xí)近平總書記提出，把海南自由貿(mào)易港打造成展示中國(guó)風(fēng)范的靚麗名片。這既是海南建設(shè)中國(guó)特色自由貿(mào)易港的重要使命，也是依托中國(guó)特色自由貿(mào)易港講好中國(guó)故事的更高要求。隨著自由貿(mào)易港建設(shè)的蓬勃興起，海南構(gòu)建具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的城市形象及依托自貿(mào)港做好國(guó)際傳播迎來(lái)了歷史最好時(shí)期。我們抓住了這個(gè)“最好時(shí)期”，充分用好用活自由貿(mào)易港政策，以制度創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，在加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，通過講好海南故事來(lái)講好中國(guó)故事方面扎實(shí)推進(jìn)原創(chuàng)性探索和實(shí)踐，在國(guó)家多層次國(guó)際傳播主體建設(shè)中走出了一條具有自由貿(mào)易港特色的“海南路徑”。
建立“五大機(jī)制”，形成國(guó)際傳播頂層設(shè)計(jì)的海南實(shí)踐特色
海南按照習(xí)近平總書記關(guān)于“必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和研究布局，構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播體系”的重要指示要求，堅(jiān)持問題導(dǎo)向推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，針對(duì)國(guó)際傳播資源分散、國(guó)際傳播人才緊缺、國(guó)際傳播渠道不強(qiáng)、國(guó)際傳播支撐不足等短板，在推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)中更多聚焦基礎(chǔ)工程和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，形成了五大特色機(jī)制體系。一是建立了“大宣傳”工作機(jī)制，黨委領(lǐng)導(dǎo)、全員參與、上下聯(lián)動(dòng)、內(nèi)外協(xié)同，全省110余家單位和部門共同宣介海南自貿(mào)港。二是建立了全省外宣聯(lián)席會(huì)議機(jī)制，會(huì)議機(jī)制成員單位發(fā)揮各自領(lǐng)域的對(duì)外傳播優(yōu)勢(shì)，做好媒體外宣、外事外宣、僑務(wù)外宣、文旅外宣等，構(gòu)建起自貿(mào)港“大外宣”格局。三是建立了“333”國(guó)際傳播體系，以海南國(guó)際傳播中心為重要一環(huán)和主要支點(diǎn)，探索建立由支撐體系、內(nèi)容體系、話語(yǔ)體系、指標(biāo)體系、政策體系和評(píng)價(jià)體系等組成的“海南自由貿(mào)易港‘333’國(guó)際傳播體系”，即造好自主發(fā)聲“三大平臺(tái)”、用好借嘴發(fā)聲“三大渠道”、建好對(duì)外發(fā)聲“三大支撐”，形成了“中央—省—市—縣”多層級(jí)協(xié)同的對(duì)外發(fā)聲機(jī)制。四是建立了海南自貿(mào)港對(duì)外話語(yǔ)體系建構(gòu)研究支撐平臺(tái)體系，形成了“一個(gè)中心+三個(gè)基地+一個(gè)工作室+四大智庫(kù)”的自貿(mào)港對(duì)外話語(yǔ)體系建構(gòu)研究支撐平臺(tái)體系。五是建立了“報(bào)臺(tái)網(wǎng)”融合協(xié)同機(jī)制，推進(jìn)海南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、海南廣播電視總臺(tái)和南海網(wǎng)三大主流媒體國(guó)際傳播板塊在采編業(yè)務(wù)層面的融合協(xié)作，初步形成“一支隊(duì)伍作戰(zhàn)、一套機(jī)制運(yùn)行、一個(gè)品牌對(duì)外”的工作格局。
講好“三個(gè)故事”，形成自由貿(mào)易港國(guó)際傳播三條主脈絡(luò)
海南需要塑造什么樣的國(guó)際形象？如何通過講好海南故事來(lái)講好中國(guó)故事？如何突出國(guó)際傳播的“海南表達(dá)”和“海南敘事”？在這三大命題的驅(qū)動(dòng)下，我們經(jīng)過實(shí)踐探索，基本形成了“以自由貿(mào)易港建設(shè)生動(dòng)實(shí)踐，講好中國(guó)改革開放故事；以博鰲亞洲論壇年會(huì)等重大主場(chǎng)活動(dòng)為平臺(tái)，講好人類命運(yùn)共同體故事；以一流生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，講好美麗中國(guó)故事”的國(guó)際傳播主脈絡(luò)。自由貿(mào)易港、生態(tài)寶島、物種寶庫(kù)、熱帶雨林國(guó)家公園、最美海洋、旅游度假天堂、全球免稅、深海科技、航天科技、南繁種業(yè)、美麗鄉(xiāng)村、黎苗文化等獨(dú)特IP，成為我們書寫中國(guó)故事、塑造海南形象、展現(xiàn)思想偉力取之不盡、用之不竭的源泉。圍繞三條傳播主脈絡(luò)，我們打造了《勞拉來(lái)了》《芭蓮娜走讀海南》《娜說(shuō)自貿(mào)港》《自貿(mào)佳FTP+》《自貿(mào)港全球直播》《這里是海南·秘境尋蹤》《跟著非遺看海南》等特色節(jié)目。策劃推出了《足跡·見證|老外講故事：我生活在習(xí)近平主席來(lái)過的地方》《瓊州如此多嬌——沿著總書記的足跡畫游海南》《老外講故事：解碼“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”》《老外講故事——看見不一樣的海南》《勞拉帶你“云”看自貿(mào)港》等特色內(nèi)容產(chǎn)品。
創(chuàng)新“自貿(mào)港敘事”，形成價(jià)值議題傳播和分層傳播理念
在對(duì)外話語(yǔ)體系的構(gòu)建上，海南以“自貿(mào)港敘事”為理論框架，探索構(gòu)建自貿(mào)港獨(dú)有的政策話語(yǔ)體系、營(yíng)商環(huán)境話語(yǔ)體系、法治環(huán)境話語(yǔ)體系、生態(tài)環(huán)境話語(yǔ)體系等故事文本與敘事框架。圍繞自貿(mào)港政策解讀、合作達(dá)成、新項(xiàng)目上馬等重大事件做好主題傳播的同時(shí)，重點(diǎn)圍繞價(jià)值主題對(duì)外展現(xiàn)自貿(mào)港精神。從國(guó)家對(duì)海南自貿(mào)港的定位出發(fā)，價(jià)值主題應(yīng)為“改革”“開放”與“互惠”，即中國(guó)開放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開越大，歡迎全球投資者參與自貿(mào)港建設(shè)，與其他國(guó)家分享中國(guó)發(fā)展機(jī)遇與改革成果，中國(guó)將一以貫之地扎實(shí)推動(dòng)貿(mào)易投資自由化便利化，打造全球開放合作的典范，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。
同時(shí)，我們注重以分層傳播提升國(guó)際傳播精準(zhǔn)化。一是傳播矩陣分層，在持續(xù)做大做強(qiáng)海南國(guó)際傳播海外社交媒體主號(hào)的同時(shí)，孵化一批官方色彩淡化、相對(duì)中立客觀的子賬號(hào)，形成“主賬號(hào)+垂類+個(gè)人號(hào)”三圈環(huán)流、角色各異、相互支撐的海外傳播矩陣。二是話語(yǔ)體系分層，以用戶思維構(gòu)建針對(duì)不同區(qū)域、不同受眾群體的專屬話語(yǔ)體系與豐富多彩的故事文本，由全局化、籠統(tǒng)化及宏觀性的話語(yǔ)體系，向具體化、細(xì)節(jié)化、生活化轉(zhuǎn)變。三是傳播區(qū)域分層，針對(duì)東盟國(guó)家、“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)、西方發(fā)達(dá)國(guó)家三個(gè)圈層不同的傳播定位和方向，加強(qiáng)國(guó)別與地區(qū)研究，開展精準(zhǔn)化和貼近性傳播。四是傳播對(duì)象分層，通過國(guó)際傳播目標(biāo)受眾的分群劃分，實(shí)現(xiàn)文化與價(jià)值的高度適配，從“一篇通稿打天下”的狀況，逐步進(jìn)化到“一洲一策”“一國(guó)一策”“一群一策”的傳播策略，通過國(guó)際傳播目標(biāo)用戶的分群設(shè)定，進(jìn)行有效的群際交流與溝通，實(shí)現(xiàn)海南自貿(mào)港群際傳播效應(yīng)。
在“分層傳播理念”的指導(dǎo)下，我們堅(jiān)持從官方視角向平民視角和第三方視角轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持以“小切口”呈現(xiàn)“大主題”，堅(jiān)持用“家常話”講清“大道理”，堅(jiān)持以“海南體驗(yàn)”講述“海南經(jīng)驗(yàn)”。其中，以“一個(gè)外籍主播適配一個(gè)故事”的方式，挖掘講述了“三個(gè)老外的黎錦夢(mèng)”“日本沖浪者”“三個(gè)意大利人”“前荷蘭外交官”“菲律賓籍咖啡店主”“捷克籍跳傘教練”等一大批發(fā)生在海南自貿(mào)港的鮮活故事。這些故事的講述體現(xiàn)了“宏大主題，細(xì)小切口，本土故事，國(guó)際表達(dá)”的傳播理念，提高了自貿(mào)港國(guó)際傳播的精準(zhǔn)性和貼近性，放大了國(guó)際傳播效能，豐富了中國(guó)故事的內(nèi)涵。
