用藝術(shù)為鄉(xiāng)村“上色” 川美在川渝實施二十二個藝術(shù)鄉(xiāng)建案例

北碚柳蔭鎮(zhèn)東升村近年來不斷開展鄉(xiāng)村美育建設(shè)，吸引了很多游人來此休閑度假。（北碚區(qū)委宣傳部供圖）

巫山縣竹賢鄉(xiāng)下莊村，村民袁堂清站在“笑臉墻”前展示自家種植的柑橘。（資料圖片）記者 鄭宇 攝/視覺重慶

南川區(qū)鳴玉鎮(zhèn)向家溝將原有的青磚、石瓦、石磨、陶罐等材料進行藝術(shù)加工，成為吸引游人的獨特風(fēng)景。（受訪者供圖）

四川遂寧海龍村，藝術(shù)鄉(xiāng)建的介入盤活了當(dāng)?shù)卣託馕幕?。四川美術(shù)學(xué)院供圖

巍峨的大山綿延起伏，村民們揮舞鋼釬、鐵錘，在陡峭的絕壁上鑿石開路，姿態(tài)各異，目光炯炯有神。

矗立在巫山下莊村村口的浮雕筑路群英像，是四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)鄉(xiāng)建的作品之一。早在2021年，四川美術(shù)學(xué)院（以下簡稱“川美”）接到市委宣傳部和巫山縣政府邀請，對下莊村展開新鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計。不同于城市里的設(shè)計實踐，新鄉(xiāng)村規(guī)劃旨在以文藝因子激活鄉(xiāng)村資源，賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)和精神文明發(fā)展。

以雕塑、展館、文化墻為載體，川美將“下莊精神”不斷具象化——巍然矗立的筑路群英像，再現(xiàn)了二十多年前下莊村民絕壁鑿路的壯烈場景；下莊人事跡陳列室，收藏、展陳的一張張照片、一件件實物工具，成為研學(xué)參觀的重要站點；鄉(xiāng)村外墻彩繪上提煉的“一戶一故事”“一戶一精神”，書寫下莊人的傳承奮進。

以巫山下莊村為原點，川美從藝術(shù)在鄉(xiāng)村、為鄉(xiāng)村、與鄉(xiāng)村的角度，先后在川渝兩地實施了遂寧海龍凱歌、潼南檸檬小鎮(zhèn)、達州中華李村、武隆歸原小鎮(zhèn)等22個藝術(shù)鄉(xiāng)建案例，用藝術(shù)為振興路上的鄉(xiāng)村“上色”。

打造獨屬下莊村的“浪漫”

“剛接到下莊的項目，我們內(nèi)心是很忐忑的?！贝浪囆g(shù)人文學(xué)院院長、藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究院執(zhí)行副院長王天祥說，20多年來，下莊人的故事被各大媒體報道轉(zhuǎn)載，下莊村也一直在探索“研學(xué)＋產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展道路，“川美的介入，如何能讓下莊故事凸顯出鄉(xiāng)村文明的時代價值，這是我們一直思索的問題?！?

由藝術(shù)人文學(xué)院牽頭，川美組建了專家設(shè)計團隊，通過訪談、院壩會議等形式，對下莊村進行持續(xù)深入的走訪調(diào)研。

在王天祥看來，“藝術(shù)鄉(xiāng)建”不只是簡單的掛掛燈籠、涂涂墻畫，而是要讓藝術(shù)在區(qū)域中顯現(xiàn)出符合鄉(xiāng)村特點的多元性和多樣化風(fēng)采，用藝術(shù)重塑鄉(xiāng)村生活形態(tài)，是一種融入，更是一種賦能。

隨著對下莊了解的不斷深入，他們發(fā)現(xiàn)，“下莊精神”是整個下莊故事的靈魂，“不甘落后、不等不靠、不畏艱險、不怕犧牲”——下莊人特有的堅韌不僅體現(xiàn)在絕壁鑿路上，還在脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興中不斷延續(xù)，生生不息。

以紀(jì)念“下莊精神”為切入點，他們對研學(xué)教育進行了拓展，強調(diào)教學(xué)與村莊間的關(guān)聯(lián)性，總結(jié)提煉出“一戶一精神”“一戶一故事”，將下莊精神融入到“一家一戶”“一草一木”中。

他們開始打造獨屬于下莊村的“浪漫”。

川美的設(shè)計師團隊保留了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的臺梁結(jié)構(gòu)，依托起伏的坡地地勢，在老房子間延伸出高低不同的平臺、空間，又通過一道道臺階、樓梯，完成空間與場景的切換，呈現(xiàn)出山野鄉(xiāng)村獨有的生活體驗。

下莊村小旁，由張澤燕老師舊宅改建的“田園學(xué)?！?，再現(xiàn)了上世紀(jì)九十年代的教學(xué)場景，置身其中，仿佛能聽見孩子們在大聲朗讀“大人流血修路為我們，我們讀書為下莊明天”；村民楊元鼎家的“三合院”，夯土墻被設(shè)計為“笑臉墻”，一張張村民的笑臉照，是幸福新生活的寫真；90后大學(xué)生袁孝鑫，利用風(fēng)貌改造后的農(nóng)家小院，辦起扎染坊，傳承非遺藝術(shù)……

川美設(shè)計師們帶來的藝術(shù)因子，讓下莊精神與藝術(shù)體現(xiàn)緊密相聯(lián)，成為一道道靚麗的“風(fēng)景線”。

四川和重慶都具有大城市帶大農(nóng)村的特點，歷史和民風(fēng)上卻各有不同。通過梳理和凝練地方性文化譜系，川美在兩地重塑鄉(xiāng)村空間的精神性內(nèi)涵，成功構(gòu)建了一個個接續(xù)鄉(xiāng)村文化樣式的場所。

譬如，在武隆歸原小鎮(zhèn)建設(shè)了非遺傳習(xí)所，對蠟染、竹編、木葉吹奏等技藝進行展示，讓游客零距離感受鄉(xiāng)村特色文化的魅力；在四川蓬溪縣，形成了3600余平方米的墻繪創(chuàng)作，突出了“紅色書鄉(xiāng)本草蓬溪”的主題……

藝術(shù)的融入使鄉(xiāng)村被重新定位，變得更富創(chuàng)新性和生命力，那些綠水青山涵養(yǎng)的“精神內(nèi)核”，也逐漸擁有了更加豐富更加多元的表現(xiàn)形式。

讓藝術(shù)從鄉(xiāng)村里“長”出來

去年12月，一場鄉(xiāng)村美術(shù)作品展在北碚區(qū)柳蔭鎮(zhèn)東升村舉行，現(xiàn)場展出的20多幅畫作，都是村民們使用AI技術(shù)自動繪制生成的。川美藝術(shù)鄉(xiāng)建項目學(xué)員秦茹施沒想到，當(dāng)初自己突發(fā)奇想的這個創(chuàng)意，竟然受到了村民的追捧。

東升村是川美實施的藝術(shù)鄉(xiāng)建項目之一，從去年7月開始，秦茹施便跟隨川美團隊深入田間院壩，搜集民俗風(fēng)情，著手鄉(xiāng)村美育的規(guī)劃設(shè)計。

東升村緊臨北碚金刀峽，早在2019年，川美便參與了東升村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，將普通的農(nóng)家院落打造成一個個別具特色的庭院宅居。小院前后花團錦簇，白墻黛瓦與建筑上的彩繪相映成趣，極富設(shè)計感的景觀小品分布在村道沿線，喚醒了人們的鄉(xiāng)愁記憶。

秦茹施發(fā)現(xiàn)，“一步一景”的風(fēng)光令人驚艷，但村民對藝術(shù)的參與度和歸屬感還不夠?！八麄兛赡軙X得一幅畫作很美，但這幅畫美在哪里，跟自己有什么關(guān)系，卻又答不上來。”秦茹施覺得，這種認(rèn)同感和歸屬感，是最能觸及靈魂的東西。

如何讓藝術(shù)從鄉(xiāng)村里自己“長”出來？一個大膽的想法從秦茹施腦海里冒了出來，她想教村民們學(xué)習(xí)“AI作畫”，這是一種新型的繪畫工具，村民只需向人工智能提供信息和想法，后臺就能運用數(shù)據(jù)庫生成圖畫。秦茹施希望，東升村的每一戶村民都能擁有一幅屬于自己的畫作。

然而，東升村大部分都是六十歲以上的老人。一開始，計劃進展得并不順利，村民們搞不懂AI是什么，更不相信自己還能畫畫。秦茹施挨家挨戶上門講解AI畫的制作過程，一些村民還以為她是搞推銷的，看到她扭頭就跑。

直到她給老篾匠王吉福畫了第一幅AI畫，局面才漸漸打開。70多歲的王吉福和篾條打了半個多世紀(jì)的交道，卻沒能留下一張年輕時的工作照，成為他多年的遺憾。這天，聽秦茹施談起“AI作畫”，王吉福不由得眼前一亮。

秦茹施將王吉?？谑龅膱鼍靶畔⑤斎腚娔X后，屏幕上很快生成了一幅AI模擬畫。畫面里，群山巍峨，天空中彌漫著薄薄的霧氣，正值壯年的王吉福身著青布長衫，坐在茅草屋前專心清理篾條上的毛刺，身旁是一排打磨好的細篾條。

“這完全就是我年輕時的樣子。”看到畫的第一眼，王吉福忍不住驚呼，笑容爬上他布滿皺紋的臉。他拿著畫向老友們炫耀，滔滔不絕地分享著人工智能的神奇。

“AI作畫”的消息在村里傳開了，不斷有村民找到秦茹施請她作畫。隨著課題的深入，一些村民甚至嘗試著自己使用軟件創(chuàng)作：有的村民畫了座花園，只因自己的曾孫女喜歡花；有的村民將自己想象成美女，長裙飄飄，守望著漫山遍野的油菜花；還有的村民講起了人民公社修水渠的故事，在秦茹施的指導(dǎo)下，他們的故事也生成了一幅畫…… 短短一個月里，村民們完成了50多幅作品，一些村民還將畫裝裱起來，懸掛在堂屋正中央，十分自豪。

以村民為主體，將藝術(shù)鄉(xiāng)建融入田園生活，東升村只是一個縮影。王天祥說，他們立足川渝實際，充分挖掘本土的鄉(xiāng)土藝人、專家鄉(xiāng)賢，了解村民實際的藝術(shù)需求，鼓勵更多村民加入鄉(xiāng)村美育建設(shè)，在田間院壩播下了一顆顆藝術(shù)的種子。

目前，川美從藝術(shù)在鄉(xiāng)村、為鄉(xiāng)村、與鄉(xiāng)村的角度，梳理了整體策劃、藝術(shù)基地、藝術(shù)節(jié)慶、空間營造、鄉(xiāng)村文創(chuàng)、持續(xù)生長等6種成渝地區(qū)藝術(shù)鄉(xiāng)建的路徑模式，把田野化為畫布和舞臺，讓“藝村藝品”的美麗鄉(xiāng)村進一步深入。

藝術(shù)讓沼氣村“活”在當(dāng)下

當(dāng)藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)時，那些被遺忘的老物件、老建筑就會顯現(xiàn)出不一樣的價值。

四川遂寧市海龍村，203口保存完整的沼氣池星羅棋布，踏上斑駁的石板路，映入眼簾的是青磚灰瓦、鏤空木窗，房屋外墻上印著的人民公社、“廣闊天地大有作為”等圖文，帶著明顯的年代印記，勾起一波波“回憶殺”。

海龍村有著“中國沼氣能源革命第一村”的美譽。上世紀(jì)七十年代，海龍村在全國率先掀起發(fā)展沼氣的熱潮，甚至自主研發(fā)了四川省首座壇子式沼氣池，解決了以往長方形沼氣池密封性不好、氣壓不穩(wěn)定的問題。直到上世紀(jì)八十年代末，大批村民外出務(wù)工，能源需求減少，沼氣池慢慢被棄用。

2018年，在村支書熊建的帶領(lǐng)下，海龍村上演了一場轟轟烈烈的文化保衛(wèi)戰(zhàn)，由村里50多名老石匠、老磚匠、老木匠組成的工匠隊伍，自發(fā)投工投勞，修建了1000多平方米的沼氣陳列室，對遂寧一帶的農(nóng)村沼氣發(fā)展史進行了圖文展陳。

“本以為海龍村能借此‘火’一把，可來的游客卻不多?！毙芙òl(fā)現(xiàn)，那些躺在冰冷櫥窗里的文獻資料并不能留住游客，不少人來到陳列室，只為了在大門前留個影，打個卡。

怎么讓沼氣文化“活”在當(dāng)下？2021年，川美攜手海龍村，想把沼氣文化與藝術(shù)融合起來，籌備打造一個全域化的藝術(shù)鄉(xiāng)建載體。

“藝術(shù)到底能為鄉(xiāng)村帶來什么？一開始，我們也保持著觀望態(tài)度?！毙芙ㄌ寡?。但隨著一批批藝術(shù)家的到來，質(zhì)樸的村莊開始脫胎換骨，改造后的一處處田園景致既顯得清新秀麗，又散發(fā)著濃濃的文藝氣質(zhì)，村民們被狠狠驚艷到了。

環(huán)境的改變最為明顯。2022年，“海龍凱歌”農(nóng)旅園區(qū)正式落成，曾經(jīng)雜物亂堆、長滿枯草的農(nóng)房院壩變身一個個“安逸安居”：一幅幅以沼氣為主題的藝術(shù)彩繪上墻，為寧靜的鄉(xiāng)村增添一種獨特的風(fēng)情；綠樹掩映下的知青舊居、校園文創(chuàng)公社、中國沼氣陳列室錯落有致，處處充斥著公社文化和沼氣元素。

這些改變，70多歲的村民謝其英看在眼里，喜在心頭。她早年間跟著孩子在重慶定居，這幾年村里的變化讓她很意外。于是，她和老伴攜手返鄉(xiāng)，將自家農(nóng)房拾掇出來，辦起了謝婆婆涼粉店，現(xiàn)場和面、制粉、炒料……家庭作坊式的涼粉店，一天能賣出200多碗涼粉。她還搬出簸箕、蓑衣、斗笠等老物件，和駐村的川美學(xué)生一起布置了農(nóng)耕文化墻，試著用藝術(shù)裝點生活。

隨著藝術(shù)鄉(xiāng)建的深入，像謝婆婆這樣返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的村民越來越多，海龍村以集體經(jīng)濟入股參與文旅融合發(fā)展，走出了致富增收的新路子。2022年，村集體經(jīng)濟收入282萬元，村民人均可支配收入達到3.5萬元。

“用藝術(shù)扮靚鄉(xiāng)村只是一種手段，讓村民有活干，有錢賺才是我們的目的?！蓖跆煜檎f，結(jié)合川渝兩地的自然人文特點，他們以審美經(jīng)濟思維，通過大地景觀化、庭院園林化，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)價值，促進農(nóng)文旅藝融合；以意義經(jīng)濟思維，持續(xù)舉辦鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)慶、為鄉(xiāng)村帶來流量與價值；又以共享經(jīng)濟思維，推動“國有資本＋社會資本＋村集體＋村民”的運營機制構(gòu)建，實現(xiàn)強村富民。

行走在川渝大地，與海龍村類似的場景還有很多——在南川鳴玉鎮(zhèn)向家溝，將原有的青磚、石瓦、石磨、陶罐等材料進行藝術(shù)加工，并以主題墻繪展示黨建文化、特色產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村風(fēng)俗，將向家溝打造成宜居、宜業(yè)、宜游的美麗鄉(xiāng)村；在達州中華李村，當(dāng)?shù)卦诮?jīng)果林種植中融入了“禮”、“李”、“理”IP理念，通過藝術(shù)化改造生產(chǎn)生活場景，實現(xiàn)農(nóng)文旅融合發(fā)展。

今年，川美還將在川渝兩地推動多個藝術(shù)鄉(xiāng)建項目，進一步拓展成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)的鄉(xiāng)村振興全域版圖。