??航拍重慶中心城區(qū)。（本報(bào)資料圖片）特約攝影 王正坤/視覺重慶
??主持人
??新重慶-重慶日?qǐng)?bào)記者 卞立成
??受訪嘉賓
??萬州區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng) 蔣藝義
??黔江區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng) 陳林
??涪陵區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng) 吳輝
??渝中區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng) 鄒曉宇
??沙坪壩區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng) 黃可欣
??永川區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng) 張小梅
??大足區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng) 劉青青
??忠縣縣委常委、宣傳部部長(zhǎng) 秦海峰
??巫溪縣委常委、宣傳部部長(zhǎng) 馬丙合
??兩江新區(qū)黨工委宣傳部部長(zhǎng) 杜術(shù)林
??人無精神不立，城無精神不興。3000年重慶城，3400萬重慶人。提煉好重慶城市精神表述語(yǔ)，為這座全國(guó)最年輕的直轄市“精準(zhǔn)畫像”，不僅是重慶探尋城市文化源頭、把脈城市現(xiàn)實(shí)發(fā)展、展望城市未來的需要，也是直轄27年來全體重慶市民共同的心愿訴求。
??近日，我市舉行重慶城市精神表述語(yǔ)區(qū)縣宣傳部長(zhǎng)座談會(huì)，來自萬州區(qū)、黔江區(qū)、涪陵區(qū)、渝中區(qū)、沙坪壩區(qū)等10個(gè)區(qū)縣的宣傳部部長(zhǎng)齊聚一堂，立足轄區(qū)特色與工作經(jīng)驗(yàn)，抓細(xì)節(jié)、談?wù)J識(shí)，提建議，聚焦可讀性、內(nèi)涵性、辨識(shí)度，精雕細(xì)琢、千錘百煉，讓重慶城市精神微言大義，更具“煙火氣”。
??8字還是16字
??言簡(jiǎn)意賅讓表述語(yǔ)更有可讀性
??千言萬語(yǔ)不如一語(yǔ)破的，長(zhǎng)篇大論難敵簡(jiǎn)明扼要。重慶城市精神表述語(yǔ)，究竟該用多長(zhǎng)的句幅？由哪幾個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成？究竟是8字好還是16字好？關(guān)于表述語(yǔ)可讀性的探討，成為大家熱議的首個(gè)話題。
??“此次主題活動(dòng)有效激發(fā)全體市民作為主人翁的認(rèn)同感、融入感和歸屬感，受到全社會(huì)廣泛關(guān)注，想要凝聚出各方都能滿意的表述確實(shí)非常難，只能從最大公約數(shù)著手，歸納出能夠引起大多市民情感共鳴、廣泛認(rèn)可的表述語(yǔ)。因此，我個(gè)人比較傾向于8個(gè)字的表述?！睆埿∶方忉屨f，從形式上看，這種表述方式既契合了大眾的認(rèn)知習(xí)慣，又貼近社會(huì)傳播規(guī)律，易于傳播，同時(shí)8字表述語(yǔ)短小精干，用詞平實(shí)、字義簡(jiǎn)單、言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口，更能讓群眾看得懂、記得住、講得出、做得到。
??對(duì)此，黃可欣則認(rèn)為，城市精神表述語(yǔ)意蘊(yùn)深厚，應(yīng)有一定的分量和厚度，無論是8字還是16字，都要有足夠的語(yǔ)言充分傳遞出重慶的特質(zhì)。城市精神表述語(yǔ)在具有傳播度的同時(shí)，還應(yīng)具備延展度，既能承接城市的歷史文化根脈，又具有面向未來的可塑性和發(fā)展性，即“植根歷史、緊跟時(shí)代、引領(lǐng)未來”，這就要求表述語(yǔ)必須精準(zhǔn)精練，富有結(jié)構(gòu)性和邏輯性。相比之下，16字便于系統(tǒng)闡述、準(zhǔn)確表達(dá)，更好展現(xiàn)重慶的城市品格，契合更多市民對(duì)城市精神的價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同。
??8字好還是16字好，背后體現(xiàn)的是對(duì)表述語(yǔ)可讀性的不同理解，精簡(jiǎn)與準(zhǔn)確究竟該如何平衡，如何讓表述語(yǔ)真正做到微言大義？對(duì)此，蔣藝義結(jié)合上海城市精神表述語(yǔ)案例建議，為了更完整、更精準(zhǔn)、更好地表達(dá)重慶城市精神，方便市民理解和掌握其中的豐富內(nèi)涵，現(xiàn)階段應(yīng)采用16字表述語(yǔ)進(jìn)行宣傳。
??適當(dāng)區(qū)分，明晰邏輯
??微言大義展現(xiàn)重慶精神特質(zhì)
??濃縮即精華，簡(jiǎn)練顯真章。重慶城市精神表述語(yǔ)不僅需要語(yǔ)言通俗好記，更要蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化、富有時(shí)代氣息、彰顯地域特色、引領(lǐng)發(fā)展潮流。如此多的目標(biāo)匯聚于簡(jiǎn)短的表述語(yǔ)中，絕非易事，自然需要我們大題要小做，微言顯大義。
??吳輝說，上世紀(jì)90年代中期，涪陵確定了“團(tuán)結(jié)求實(shí)、文明誠(chéng)信、艱苦創(chuàng)業(yè)、不甘人后”的城市精神，為后來催生聞名遐邇的工業(yè)“九朵金花”、創(chuàng)造享譽(yù)全國(guó)的“涪陵現(xiàn)象”凝聚了強(qiáng)大精神力量?！皯?yīng)適當(dāng)區(qū)分城市精神與城市品格或城市氣質(zhì)，兩者是交叉但不完全重合的關(guān)系，后者反映的是客觀存在。城市精神可以基于城市品格，不僅要根植歷史、基于現(xiàn)實(shí)，更要體現(xiàn)時(shí)代、引領(lǐng)未來。從這個(gè)角度，‘豪爽’一詞雖然準(zhǔn)確描述了重慶人根植血脈的性格特征，但不太適合直接作為城市精神表述語(yǔ)?！?
??吳輝表示，重慶山即是城、城即是山，山城人民有一種愈炸愈強(qiáng)、永不服輸，越是艱苦越向前的精氣神。同時(shí)，重慶自古就是東西南北多種文化交匯融合的樞紐。自己比較認(rèn)同“堅(jiān)韌忠勇、開放包容、敢為人先”。在字?jǐn)?shù)形式上，建議4字一組更朗朗上口，便于記憶。
??“重慶城市精神表述語(yǔ)征集活動(dòng)對(duì)于擦亮重慶城市品牌、提升重慶城市品質(zhì)大有裨益。”馬丙合認(rèn)為提煉重慶城市精神表述語(yǔ)，首先要在結(jié)構(gòu)上明晰城市精神的邏輯架構(gòu)，特別是在內(nèi)涵釋義上要闡明詞語(yǔ)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
??他以自己推薦的表述語(yǔ)“忠勇，堅(jiān)韌，豪爽，開放”為例闡釋道，“忠勇”是價(jià)值追求，“堅(jiān)韌”是意志品質(zhì)，“豪爽”是性格特質(zhì)，“開放”是格局視野，四個(gè)方面相互聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣，系統(tǒng)性展示出重慶這座城市以及重慶人的精神特質(zhì)。
??秦海峰認(rèn)為，提煉重慶城市精神表述語(yǔ)應(yīng)做到三個(gè)方面的緊密結(jié)合：一是將習(xí)近平總書記重要講話精神與重慶人性格特征緊密結(jié)合；二是將群眾意見與重慶新時(shí)代發(fā)展需求緊密結(jié)合；三是將原創(chuàng)內(nèi)容與再創(chuàng)作再提煉緊密結(jié)合。
??他將重慶城市精神歸納提煉為“忠誠(chéng)堅(jiān)韌、開放包容、創(chuàng)新爭(zhēng)先”三句話，并介紹道：“這三句話就是三組詞，每組詞的前兩個(gè)字是重慶人的性格，就是忠誠(chéng)、開放、創(chuàng)新，后兩個(gè)字是重慶人的品格，即堅(jiān)韌、包容、爭(zhēng)先，‘性格+品格’成為重慶人的精神特征。忠誠(chéng)是每一個(gè)重慶人的個(gè)性特點(diǎn)，重慶人不僅僅只是忠誠(chéng)，而且還有不怕困難險(xiǎn)阻、矢志不渝的堅(jiān)韌；開放是重慶人對(duì)待萬事萬物的態(tài)度，而包容是重慶博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄的智慧和胸懷；創(chuàng)新是重慶人敢想敢干、大膽嘗試的果敢，爭(zhēng)先是重慶作為中國(guó)西南重鎮(zhèn)，一直以來為了中華民族生生不息和偉大復(fù)興而不斷攀登、奮勇爭(zhēng)先，體現(xiàn)了重慶勇于擔(dān)當(dāng)、善作善成的精神特質(zhì)?！?
??回顧歷史，立足現(xiàn)實(shí)，展望未來
??精準(zhǔn)畫像彰顯重慶辨識(shí)度
??城市精神是一座城市自然環(huán)境、歷史文化、城市品格、市民素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，展現(xiàn)著城市的底蘊(yùn)和追求。提煉城市精神表述語(yǔ)，就是在為城市精神“精準(zhǔn)畫像”，這既是在探尋城市文化的源頭，也是在把脈城市現(xiàn)實(shí)發(fā)展，更是在展望城市的未來，打造鮮明的重慶城市IP。
??“‘三千年江州城，八百年重慶府’，重慶從歷史的煙云中一路昂首走來，時(shí)刻展示著‘堅(jiān)韌頑強(qiáng)、開放包容、唯實(shí)爭(zhēng)先’的城市精神。正是在這股精神的感召下，重慶才能以‘敢為天下先’的闖勁，以‘求大同存大異’的胸懷，以特有的價(jià)值立場(chǎng)、文化主張、氣質(zhì)品格，在一張白紙上書寫了中國(guó)式現(xiàn)代化重慶篇章?！眲⑶嗲啾硎?，大足石刻作為重慶市唯一的世界文化遺產(chǎn)，具有鮮明的中國(guó)化、世俗化、生活化特征，是彰顯中華文明“連續(xù)性、創(chuàng)造性、統(tǒng)一性、包容性、和平性”的生動(dòng)實(shí)例，也是孕育重慶城市精神的“根”和“魂”。建議在重慶城市精神提煉過程中，進(jìn)一步深入挖掘大足石刻文化蘊(yùn)含的“慈善孝義廉”“儒釋道文化和諧共生”“文明包容并蓄”等價(jià)值標(biāo)識(shí)，大力弘揚(yáng)大足歷史文化創(chuàng)造者、守護(hù)者“擇一業(yè)、終一生”等精神標(biāo)識(shí)，提煉升華重慶城市精神的思想精髓、當(dāng)代價(jià)值、世界意義。
??“堅(jiān)韌頑強(qiáng)、開放包容、唯實(shí)爭(zhēng)先”是陳林推薦的表述語(yǔ)，他表示，這句表述語(yǔ)是廣大干部群眾建設(shè)現(xiàn)代化新重慶精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)的反映，也是重慶城市品格的執(zhí)著追求，是辨識(shí)度較強(qiáng)的重慶城市精神表述語(yǔ)。
??針對(duì)“堅(jiān)韌頑強(qiáng)”一詞，陳林結(jié)合自身工作經(jīng)歷解釋：“以我們渝東南為例，歷史上曾經(jīng)有‘養(yǎng)兒不用教、酉秀黔彭走一遭’的說法，可見自然環(huán)境之惡劣、生存環(huán)境之艱難。我們以‘寧愿苦干、不愿苦熬’的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，改變了這種現(xiàn)狀。黔江更是武陵山區(qū)首批國(guó)家貧困區(qū)縣‘摘帽’區(qū)縣，全國(guó)首批‘貧困縣摘帽案例研究’樣本區(qū)縣，在艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的過程中，干部群眾的思想觀念也發(fā)生了根本性變化，堅(jiān)韌頑強(qiáng)四個(gè)字已經(jīng)深深烙在了我們骨子里?！?
??杜術(shù)林建議對(duì)表述語(yǔ)再打磨、雕琢、升華，更加體現(xiàn)“三性”“三度”，讓其更加精準(zhǔn)凝練，更兼具“人文味”和“煙火氣”。三性，分別是時(shí)代性，群眾性，傳播性。三度則是辨識(shí)度、公認(rèn)度與顯示度。重慶城市精神可以用“重山重水、重情重義、忠誠(chéng)堅(jiān)韌、包容創(chuàng)新”來表述。其中，重山重水，重字既代表重慶，也體現(xiàn)了重慶山多水多、大山大川環(huán)繞的地理特征和山水精神，傳遞出重慶人在險(xiǎn)峻的自然環(huán)境中遇山開山、遇水架橋、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮斗不止的精神意象和地緣特質(zhì)，其一面千城、再見傾城的獨(dú)特江城山城審美特色，是全球少有的以全城作為審美單元的城市。重情重義，展現(xiàn)的是重慶人豪爽耿直、重情重義的精神品格。一方面，這體現(xiàn)的是重慶人深懷家國(guó)之情赤子之情，更加重視感情、珍惜友情、講求道義大義、尊重他人、關(guān)愛弱勢(shì)群體、維護(hù)社會(huì)公平正義的性格特點(diǎn)，另一方面，揭示了重慶人講求誠(chéng)信、勇于擔(dān)當(dāng)，積極為社會(huì)發(fā)展、為國(guó)家繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量的價(jià)值追求。同樣是“重”字，上下文同字不同音，互相呼應(yīng)、渾然一體，辨識(shí)度更為強(qiáng)烈。
??鄒曉宇認(rèn)為，提煉城市精神要特別注重三個(gè)方面：一是要與重慶的氣質(zhì)相契合，能夠易記、易傳播、易識(shí)別；二是要把握重慶歷史的傳承，注重過去、當(dāng)下和未來；三是要體現(xiàn)廣泛的認(rèn)可，特別要注重本地化的表達(dá)、群眾性的共識(shí)和全國(guó)性的認(rèn)同。
??她建議用“堅(jiān)韌不拔、開放包容、豪爽耿直、敢為人先”來表述重慶城市精神。堅(jiān)韌不拔體現(xiàn)的是城市的血脈，開放包容指城市的胸懷，重慶深層次的文化因子；豪爽耿直是城市的性格，重慶人的性格；敢為人先體現(xiàn)城市的態(tài)度，也是新時(shí)代新重慶建設(shè)所呈現(xiàn)出的唯實(shí)爭(zhēng)先、創(chuàng)新有為的新形象。
